Thứ Hai, 21 tháng 7, 2014
Chủ Nhật, 20 tháng 7, 2014
Thứ Sáu, 18 tháng 7, 2014
Thứ Tư, 16 tháng 7, 2014
Thứ Ba, 15 tháng 7, 2014
CÂU TRUYỆN THIỀN SỐ 4: NGƯỜI CHẾT KHÔNG TRẢ LỜI
TÁC GIẢ: OSHO
"Thiền Sư Mamiya là một đạo sư nổi tiếng. Nhưng trước kia
khi ngài còn cầu pháp dưới sự chỉ đạo của Sư Phụ, ngài đã bị chất vấn phải giải
đáp thế nào là "tiếng vỗ một bàn tay?" Mặc dù Mamiya đã ngày đêm gia
công thiền quán về câu hỏi đó, Sư Phụ vẫn không hài lòng và đã rầy Mamiya:
"Ngươi không chuyên tâm cần cầu tu học gì cả. Ngươi dính mắc nhiều quá vào
lợi dưỡng, danh vọng- và nhất là vào 'tiếng vỗ một bàn taỵ' Tốt hơn hết là
ngươi nên chết quách đi cho xong."
Lần khác, Mamiya lên gặp Sư Phụ và khi được hỏi về công án đó,
Mamiya lăn quay ra đất, thẳng cẳng giả bộ như người chết.
Sư Phụ hé mắt nhìn hỏi:
"Ừ, ngươi đã chết rồi, vậy tiếng vỗ một bàn tay là thế
nào?"
Mở mắt ra, Mamiya trả lời:
"Ồ, con vẫn chưa giải đáp được."
Sư Phụ hét lớn:
"Cái gì? Người chết không trả lời! Cút ngay!"
Thiền có một đường lối chỉ dạy rất độc đáo, riêng biệt gọi là
Công Án. Công án là một câu đố tối nghĩa, vô lý. Bạn không thể nào giải đáp nó
được. Càng cố công giải đáp công án, bạn càng đi vào bí đạo. Vị Sư Phụ cứ nói:
"Cố lên, cố lên, ngươi không chịu cố công tìm hiểu gì cả." Song, ông ấy
đang phỉnh gạt bạn đấy, vì sao, vì làm sao bạn có thể giải đáp một câu đố vô
nghĩa được. Công án là một bài toán không đáp số, một trò chơi chữ vô nghĩa mà
các Thiền sư dùng để thử tài trí đồ đệ của mình. Công án đó không tùy thuộc vào
sự nổ lực của người thiền sinh. Dù bạn có chạy theo công án đó đến hụt hơi chết
ngất đi nữa thì bạn cũng không bao giờ tìm ra đựơc ẩn số của nó. Nhưng nếu bạn
an nhiên bình thản nghiền ngẫm nó như một trò chơi thú vị với tất cả tổng thể
con người bạn, bất chợt bạn sẽ bùng vỡ ý thức về nó.
Tiếng vỗ một bàn tay...
AÂm thanh chỉ phát ra khi có hai vật chạm vào nhau, chứ chỉ có một
vật thì làm sao gây ra tiếng động được? Do đó, ngay trong câu hỏi. "Tiếng
vỗ một bàn tay", ta đã hiểu ngay đó là một câu hỏi vô lý vô nghĩa rồi,
nhưng thói thường, người ta hay dùng tri thức để khám phá, suy luận một vấn đề;
vì thế người đệ tử đã rơi đúng vào cạm bẫy của ông thầy.
Mamiya cũng vậy, đã gắng sức suy tư nghiền ngẫm về câu hỏi của
Sư Phụ, vì cho rằng phải có ẩn ý gì sâu kín bên trong, phải có sự bí mật nào đó
đằng sau câu hỏi; nhưng không ngờ công án đó chỉ là một xảo thuật mà Sư Phụ
Mamiya (cũng như các vị thiền sư khác) sử dụng để giúp đệ tử rạch toang lớp màn
tri kiến, phá vỡ thành trì ngôn luận, chọc thủng mạng lứơi vô minh để khai
phóng nội tâm, thoát khỏi cái vỏ tự ngã to tứơng.
Toàn thể sự văn minh của con ngừơi đều nằm trong phạm vi Cái Tôi
cả: văn hóa, quốc gia, dân tộc, phong tục, tập quán, tôn giáo, vv. Tất cả những
giấc mơ vĩ đại, siêu quần đều qui tụ vào con ngừơi vì nó tự cho rằng con ngừơi
là động vật tối linh duy nhất đứng thẳng trên hai chân. Con ngừơi không phải là
thú vật, nó hoàn toàn khác hẳn, nó là độc nhất, nó không thuộc vào thế giới
loài thú. Vì thế, càng lúc cái Ngã càng bành trứơng to ra, bao trùm lên tất cả
và dẫn dắt con ngừơi xa rời thực tại, đánh mất tâm linh, khiến họ mơ mơ hồ hồ,
nhận thức sai lạc.
Điểm thứ hai là chúng ta là những kẻ chỉ biết bắt chước như con
vẹt mà thôi. Bắt chước thì dễ dàng hơn là phải có tính xác thực và có lập trường
riêng. Chúng ta bắt chước người này, tập theo phong cách người nọ; cả cái xã hội
này và những con người, văn hóa tập tục đều lập đi lập lại, tái diễn liên tục.
Tất cả đều bắt chứơc lẫn nhau. Chúng ta đựơc chỉ bày phải xử sự thế này thế nọ,
chúng ta phải sống theo hướng này hướng kia, chúng ta phải suy nghĩ, phải ăn
nói theo cách mà những người khác đang hành động, vv. và vv. Những con người
tôn giáo - mang danh tôn giáo - những tu sĩ, những nhà thần học, họ cũng chỉ dẫn,
bắt buộc chúng ta phải bắt chứơc làm theo như Chúa, như Phật, như Krishna;
không có một ai bảo chúng ta là "Hãy là chúng ta". Không một ai cả.
Không một ai cho phép chúng ta sống cho chính mình, là tự chính mình. Không một
ai cho chúng ta cái tự do đó cả. Chúng ta không thể sống cho chúng ta đựợc.
Chúng ta là một phần tử của xã hội, là một phần tử của thế giới, chúng ta phải
bắt chước ngừơi khác, chúng ta phải sống y như người khác đang sống. Chúng ta
không còn và cũng không có tự do cá nhân để hành xử theo ý hứơng của mình.
Chúng ta không cõn là chúng ta nữa.
Thật kỳ cục và ngớ ngẩn làm sao! Ngày xưa, chính Đức Phật cũng
đã bị thiên hạ nói phải bắt chước giống như Rama, như Krishnạ Nhưng Đức Phật đã
không làm theo ý họ, vì thế Ngài đã thành một vị Phật. Đức Phật giác ngộ vì
Ngài không muốn trở thành một nạn nhân cuả sự bắt chước ngu xuẩn, không muốn trở
thành một nạn nhân cuả tư tưởng, cuả tập tục, lề thói, của xã hội. Nếu chúng ta
bắt chước ngừơi khác, chúng ta đã đánh mất mình rồi còn gì! Tuy nhiên, chúng ta
có dám cách mạng như Đức Phật không? Có dám sống, dám nghĩ, dám làm như Ngài
không?
Từ lúc chúng ta bắt đầu biết nhận thức, chúng ta đã bị uốn nắn
theo khuôn mẫu người lớn đặt để cho chúng ta - và đó là cái mà người ta gọi là
nhân cách. Nếu đứa trẻ nào sống đúng qui tắc khuôn mẫu như vậy, nó sẽ đựơc ban
thưởng xứng đáng; ngựơc lại, nó sẽ là đứa trẻ bất trị, có vấn đề.
Thực sự, chúng ta đã bị tước đoạt quyền sống ngay từ lúc mới
chào đời. Cái goi. là Tự Do chỉ là một danh từ suông, rỗng tuếch và giả dối.
Người vợ không muốn người chồng sống theo ý muốn của anh tạ Người
chồng không cho phép người vợ tự do có ý kiến, tự do phát biểu, tự do sống.
Không một ai muốn người khác sống cho họ, sống đúng theo ý họ cả;
bởi vì nếu người nào dám sống theo ý mình, người đó rất nguy hiểm.
Những qui ước, luật lệ, những phong tục, tập quán, lối xử thế,
cách suy nghĩ đều bị rập khuôn - mọi người đều phải đi đúng khuôn mòn lối cũ;
không đựơc đi trệch hướng. Người trước ta đi một bước trái, một bước phải, ta
cũng phải đi một bước trái, một bước phải. Người trước ta rớt xuống hố, ta cũng
phải lăn tòm theo. Ta đã được huấn luyện phải trở thành con cừu kêu be be lê lết
theo vết chân đằng trước. Không dám có ý kiến, không dám làm khác đi; ta chỉ biết
cúi đầu và phục tùng, cúi đầu và phục tùng thật tội nghiệp đáng thương!
Dồn nén! Con người bị dồn nén; xã hội bị dồn nén; cả một thế giới
bị ức chế; và sự ức chế tâm lý đó đã tạo ra những bi kịch cùng bịnh tật cho con
người. Không một ai có đựơc một hạnh phúc thực sự cả; con người chỉ có đau khổ,
ray rứt và suy sụp toàn diện.
Freud (một triết gia người Áo) đã nói: "Nhân loại không còn
và cũng không có khả năng lãnh hội; và cũng không có hy vọng đựơc cứu độ".
Ông ta đã nhận xét đúng, cái phương cách, con đường mà nhân loại đang đi tới
đó, chỉ có đau khổ, ức chế và vô vọng. Không thấy một dấu hiệu sống nào; không
có một chút sinh lực nào; không có đến một tia sáng hy vọng cỏn con nào. Và rồi
những con người máy móc đó, những con người giả hiệu đó, sau khi đến tận cùng bờ
vực thẳm của cái gọi là khuôn mẫu xã hội, sau khi bị dồn nén quá độ, đã bùng nổ
ra như trái bom và chống trả lại. Có kẻ bùng nổ và tìm cách hủy diệt người
khác. Có người đi theo các đạo sư hầu mong tìm ra một lối thoát; nhưng đáng buồn
thay, trong những đền thờ, thánh đừơng, chùa miễu, vv... họ lại gặp những con
người rập khuôn. Những nơi tôn nghiêm đó chỉ là những nấm mồ hoang lạnh. Với
Chúa, ta là con người thực sự; nhưng đứng trước Đức Giáo Hoàng của Tòa Thánh
Vatican, ta phải là một tên biết bắt chước và phục tùng.
Chúa Giê Su không bao giờ là một phần tử của xã hội. Ngài vẫn là
một người đứng ngoài vòng xã hội. Tất cả những bậc chân sư, những người tôn
giáo thực thụ luôn luôn là những người lạ mặt, đứng ngoài vòng xã hội. Nhưng
các thánh đường, các chùa miễu, đền thờ là một phần của xã hội, và các nhà tu
sĩ không còn là người đại diện cho Tôn Giáo, đại diện cho sự thánh thiện linh
thiêng nữa; họ bây giờ đại diện cho tiền bạc, danh vọng; họ đại diện cho nền kinh
tế của xã hội. Càng xây những ngôi thánh đường nguy nga vĩ đại, càng xây những
đền đài chạm trỗ tinh vi, càng bộc lộ cho người ta thấy nền kinh tế phồn vinh của
đất nước đó, xã hội đó _ song như một thiền sư đã nói: "Điện Phật to lớn
nhưng Phật trong không linh".
Karl Marx đã đúng khi ông ta nói tôn giáo đang nằm trong tay những
nhà tư bản hay những người trưởng giả phong kiến, những người khuynh loát và có
quyền lực. Tôn giáo giờ chỉ còn là một công cụ cho sự khuynh loát thống trị.
Marx đã nói đúng về bộ máy quyền hành của Tòa Thánh La Mã Vatican hay tôn giáo
cuả Mecca và Medina; nhưng Marx đã sai lầm về Mohammed, về Chúa Giê Sụ Marx đã
sai lầm vì không thấu triệt đựoc hoàn toàn phong cách đạo đức của các bậc Chân
Sự Các đấng Giáo chủ khác xa với cái gọi là tôn giáo của xã hội.Mamiya sau này
trở thành một vị đạo sư nổi tiếng...
Nhưng hãy nhớ kỹ rằng chỉ những người nào là đệ tử chân chính
thì mới trở thành những đạo sư chân chính đựơc. Người nào chưa bao giờ làm đệ tử,
chưa bao giờ là người cầu đạo, chưa bao giờ học hỏi hiểu biết giới luật kinh điển
là gì, thì không bao giờ có thể thành thầy dạy người khác đựơc. Trước khi ta muốn
dạy người, ta phải học cho chính mình trước đã. Nhưng moi. người đều muốn làm
thầy người khác, muốn dạy bảo người khác trước, muốn chứng tỏ cho mọi người biết
ta đây ngon lành tài giỏi hơn người chứ không muốn làm đệ tử, cho nên trên đời
này có quá nhiều những tên thầy rỗng tuếch, bịp bợm. Bạn cũng vậy, cái tự ngã của
bạn cũng muốn một bước thành thầy người khác, thành vĩ nhân, thành thánh, nên bạn
cũng trở thành một tên thầy kém tài đức _ nhưng không những chỉ riêng mình bạn
gặp nguy hiểm mà bạn còn dẫn dắt nhiều kẻ khác vào đường cùng nữa. Một người mù
dắt những kẻ mù khác rơi tòm xuống hố.
Hãy nhớ rằng, cái bản ngã cuả ta bao giờ cũng muốn bành trứơng.
Ta không thể để mất một dịp may nào có thể lên mặt dạy dỗ kẻ khác; ta có thể mất
hàng ngàn cơ duyên học hỏi, nhưng ta không thể mất một dịp may được dạy bảo kẻ
khác. Có người nào đó hỏi ta một câu, có khi ta cũng chẳng hiểu hoàn toàn ý câu
hỏi đó, nhưng ta vẫn gân cổ lên trả lời (sợ gì cơ chứ, chắc gì kẻ hỏi ta đã giỏi
hơn ta) cho nên cái bãn ngã của ta được vuốt ve,
được khoái chí khi chứng tỏ ta đây là kẻ hiểu biết, đầy kiến thức.
Đó là lý do trên đời này có lắm kẻ dậy người nhưng rất hiếm các bậc chân sự Những
người thầy đó có thể nói, có thể giảng đạo, thuyết pháp, có thể tranh luận rất
thiện xảo; họ có thể tạo ảnh hưởng đến mọi người, nhưng họ không phải là những
bậc Chân Sư có tu chứng thực, có kinh nghiệm sống thực.
Muốn trở thành một bậc đạo sư thực thụ, muốn trở thành một vị
thánh, một vĩ nhân, một bậc chân sư, ta cần phải triệt để xả bỏ và khai phóng
toàn diện chấp Ngã và chấp Pháp - có nghiã là không thấy có cái ta đang dạy người,
đang thuyết pháp, không thấy có người để học, cũng không thấy có những pháp
môn, phương tiện thuyết giáo. Cái Thực chỉ hiển hiện khi cái Giả đã bị hủy bỏ.
Mamiya sau này trở thành một vị đạo sư nổi tiếng; nhưng khi ông
ta còn tu học dưới sự hướng dẫn của Sư Phụ, ông ta bị buộc phải giải thích thế
nào là " Tiếng vỗ một bàn tay?"
Lúc đó, Mamiya đã không thể thấu suốt được ẩn ý của Sư Phụ khi
ra một câu hỏi vô lý như vậy. Mamiya cứ miệt mài vào công án đó như con dê húc
đầu vào tường đá, ngày này qua tháng nọ. Sư Phụ Ông cũng không giải thích cho
ông, vì có gì đâu mà giải thích; nhưng Mamiya vẫn không nản chí bỏ cuộc vì
Mamiya tuyệt đối tin tưởng vào Sư Phụ mình. Khi Sư Phụ đưa ra công án. "Tiếng
vỗ một bàn tay", chắc chắn phải có gì trong đó. Dù công án đó khó giải
thích, khó hiểu, vô nghĩa, phi lý đến đâu đi nữa nhưng khi Sư Phụ nói thì chắc
chắn có cái gì mà ta không hiểu nổi. Mamiya tự nghĩ như vậy và miệt mài tư duy
hành trì công án mà Sư Phụ đã đề ra. Niềm tin mãnh liệt và sắt đá của Mamiya đối
với Sư Phụ chính là động lực giúp Mamiya nhẫn nại hành trì công án. Nhưng Sư Phụ
Mamiya vẫn không hài lòng, ông la rầy Mamiya: "Ngươi không cố công tu học
gì cả. Ngươi còn đắm nhiễm quá nhiều vào tiền bạc, vào những lạc thú trần tục,
nhất là vào tiếng vỗ một bàn taỵ Có thể may ra ngươi chết đi, lúc đó ngươi mới
thấy đựơc lời giải đáp."
Sư Phụ Mamiya nói thế có nghĩa gì? Vị thầy cố ý chỉ dẫn cho đệ tử
thấu đáo rằng không những ăn uống, tiền bạc, danh vọng là những thứ vật chất
cám dỗ đầy nguy hiểm mà cái tư tưởng bám viú ôm giữ lấy những thứ đó cũng là trở
ngại trên đường tìm giải thoát.
Mamiya đã bỏ nhà cửa, gia đình, vào tự viện sống đời tu sĩ, chỉ
có ba tấm cà sa, một bình bát khất thực, một cái đãy lọc nước và một manh chiếu
nhỏ ngủ qua đêm. Không còn gì quí báu xa hoa cả, thật quá đơn giản, phải không?
Nhưng nếu Mamiya chưa xả ly đựơc cái tư tưởng bám víu vào cái Không đó cũng vẫn
còn là chấp thủ. Vị Sư Phụ nói: "Ngươi vẫn còn chấp vào tài sản, vật chất...
" (thực ra, các tu sĩ đâu có vật chất tài sản gì) - song, vị Sư Phụ đâu có
phải nói cái vật chất tầm thừơng bên ngoài, mà ông ta muốn nói đến cái tâm niệm,
cái tư tưởng bám víu vào ba tấm cà sa, vào cái chùa, vào cái danh hiệu tu sĩ,
vv... Nếu ta tham đắm vào thiền định; thiền định từ phương tiện trở thành cứu
cánh. Nếu ta bám víu vào cầu nguyện, tụng kinh; kinh điển trở thành chướng ngại,
hàng rào bao bọc lấy tạ Dù tham ngồi thiền, tham tụng kinh, tham làm việc thiện,
tham tu hành v.v... vẫn
còn là tâm tham. Dù tham thiện khác xa với tham bất thiện, tham
vẫn là tham. Chính cái tâm tham đắm đó đưa ta lộn lạo luân hồi trong ba cõi sáu
đừơng. Chính cái tâm tham đắm đó cản ngăn ta chứng đao..
Vì thế vị Sư Phụ đã nói: "Tiếng vỗ một bàn tay đã ràng buộc
ngươi. Ngươi đã cố công tìm cách giải thích nó cho bằng đựơc. Đừng tham đắm,
bám giữ như vậy. Chính ngươi đã ràng buộc ngươi. Có thể may ra ngươi chết đi,
lúc đó ngươi mới thấy đựơc lời giải đáp."
Nhưng Mamiya đã hiểu lầm câu nói của thầy mình. Vị Sư Phụ nói:
"Tốt hơn hết là ngươi nên chết đi" là chết cái tâm niệm ràng buộc, là
chết cái tư tưởng bám víu, là chết cái Tôi, cái Tự Ngã. Chính cái lúc mà ta chết
đi được cái tự ngã của ta thì ta sẽ hiểu được thế nào là Tiếng vỗ một bàn tay.
Đó là cái chết của Đức Phật, cái chết của các bậc Thánh. Chết đi
và không bao giờ tái sanh lại. Đức Phật đã tận diệt, đã chết đi cái tâm tham
luyến vô minh; các bậc A La Hán cũng đã xả ly hoàn toàn tâm khát ái đắm nhiễm.
Một khi tâm niệm chấp thủ đã vắng bóng, ai sẽ là người tái sanh do nghiệp quả?
Nhưng Mamiya, lúc ấy, chưa thấu triệt đựơc nên đã giả bộ thẳng cẳng
ra chết, và còn ngóc cổ lên nói: "Ồ, con chưa giải đựơc Tiếng vỗ một bàn
tay?"
Vị Sư Phụ hét lớn: "Cái gì? Người chết không trả lời! Hãy đứng
dậy cuốn xéo khỏi nơi đây!"
Đúng vậy. Người chết rồi làm sao trả lời đựơc? Nếu Mamiya đã
chuyển hóa đựơc vô minh thì cần gì phải giải đáp công án Tiếng vỗ một bàn tay?
Đó, chỗ vướng mắc của chúng ta là cái tâm chấp trứơc đó. Ta cứ
đi tìm những cái xa xôi, mờ ao? và quên đi cái thường hằng. Ta cứ lo lấp đầy
khoảng trống tri thức mà quên nuôi dưỡng chân tâm. Vì thế, ta đã tu tập bao
nhiêu năm mà vẫn còn cách đạo xa lắm, xa lắm.
Người dịch tạm mượn một đoạn trong kinh Kim Cang để giải rõ về
công án "Tiếng vỗ một bàn taỵ"
Phật cáo Tu Bồ Đề:
" Thị cố Tu Bồ Đề, chư Bồ Tát Ma Ha Tát ưng như thị sanh
thanh tịnh tâm, bất ưng trụ sắc sanh tâm, bất ưng trụ thanh, hương, vị, xúc,
pháp sanh tâm, ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm".
(Phật dạy Tu Bồ Đề:
"Thế nên Tu Bồ Đề, các vị Bồ Tát lớn nên như thế mà sanh
tâm thanh tịnh, không nên chấp nơi sắc, nơi âm thanh, nơi mùi hương, khẩu vị,
xúc chạm, pháp môn mà sanh tâm đắm chấp, nên không chỗ trụ mà sanh tâm".
Các pháp hữu vi đều là tướng giả hợp, duyên sanh. Có cái này nên
có cái kia, cái này diệt thì cái kia diệt; đã là tướng duyên hợp thì đâu phải
là cố định, là chân thật; cho nên Phật dạy các hàng Bồ Tát không nên để tâm
dính kẹt vào sáu trần, không dính mắc, không chỗ trụ thì mới có thể phát hiện
cái tâm thanh tịnh chân thật, không sanh không diệt.
Cũng vậy, Mamiya bị kẹt vào âm thanh, vào công án nên loay hoay
mãi mà chưa thể hóa giải nổi thế nào là Ba Động Vô Thanh.
Phải đẩy vạn sự vào hư không - nhưng hư không cũng còn là khái
niệm, cho nên cuối cùng chính khái niệm hư không cũng phải đập vỡ tan nốt đi để
cho thực tại bừng nở chan hòa. Cũng như có người tới hỏi một vị Thiền Sư :
"Xin Thiền Sư cho biết Đạo là thế nào?
Vị Thiền Sư đáp:
"Ở ngay trước mắt ngươi."
"Sao đệ tử không nhìn thấy gì cho đệ tử cả?"
"Vì ngươi còn mãi nghĩ về bản thân ngươi."
"Thưa Thiền Sư, về phần Ngài thì sao? Ngài có thấy Đạo
không?"
"Khi còn giữ cái nhìn đối đãi, phân biệt cái này là Ta, cái
kia không phải là Ta, thì cái nhìn còn ngụp lặn trong mê mờ chẳng thể thấy đựơc
cái gì."
"Thưa Thiền Sư, khi đã có cái nhìn thuần thành không còn
phân biệt Ta với Không Ta nữa thì liệu có thấy Đạo hiển hiện không?"
"Khi đã không còn Ta và Không Ta thì còn ai là kẻ muốn nhìn
Đạo nữa."
Cũng như khi hỏi: Nếu có người đã ngồi chót vót trên một cột cao
trăm bộ, làm thế nào để có thể vượt xa hơn nữa bây giờ? Một Thiền Sư đã đáp:
"Người đó phải đạt tới giác ngộ để có thể cùng một lúc đứng ở cả bốn
phương trời." (trích trong Vào Thiền cuả Doãn Quốc Sỹ).
Lúc đó thì tay ta rỗng không chẳng có vật gì, tâm ta rỗng không
chẳng có vật gì...
Có thì có tự mảy may,
Không thì cả thế gian này cũng không,
Thử xem bóng nguyệt dòng sông,
Ai hay Không Có Có Không là gì.
(Thiền Sư Từ Đạo Hạnh)
8 tuyệt chiêu dành cho nàng khiến chàng không thể cưỡng lại
Điều gì khiến chàng luôn say mê bạn, không thể dời mắt khỏi bạn và quan
trọng hơn là luôn khao khát thèm muốn được "làm chuyện ấy" với bạn ? Hãy
cùng tham khảo 8 tuyệt chiêu dành cho nàng khiến chàng không thể cưỡng
lại dưới đây nhé.
 |
| 8 tuyệt chiêu dành cho nàng khiến chàng không thể cưỡng lại |
1. Làm cho chàng nhớ bạn điên đảo.
Dành quá nhiều thời gian cho nhau không khiến chàng nghĩ về bạn hoặc nhớ
bạn nhiều hơn. Do vậy, để tạo ra các chất hóa học xúc tác tình dục bạn
phải tạo cho chàng lý do để nhớ bạn bà muốn ở gần bạn đến mức điên đảo.
Bạn có thể cố gắng đi công tác ngắn hạn 2 đến 3 ngày để tạo thời gian xa
nhau, khi đó chắc chắc chắn chàng sẽ rất nóng lòng mong chờ bạn
2. Tự tin là chìa khóa.
Cá tính tự tin luôn là điểm hấp dẫn mọi anh chàng, những cô nàng tự
tin, tích cực và thoải mái với cơ thể mình luôn hấp dẫn hơn những cô
nàng có tính cách an toàn
3. Phép thử cho tình yêu.
Nếu tình dục luôn được diễn ra một cách đơn giản và dễ dàng nhất, nó sẽ
dễ dẫn đến những nhàm chán. Tương tự như vậy, nếu đối tác của bạn có thể
làm chuyện ấy bất cứ khi nào họ muốn, điều đó sẽ dần trở thành thói
quen. Điều này có thể làm thiếu đi chất xúc tác tình cảm giữa 2 người.
Vậy tại sao không thử từ chối chàng một số lần bằng cách đòi hỏi chàng
phải làm gì đó cho bạn, nếu chiến thắng phần thưởng sẽ là cuộc yêu nóng
bỏng mà chàng đang mong chờ
4. Thể hiện tình yêu nơi công cộng.
Tại sao không thử đến những nơi sôi động như các câu lạc bộ đêm, nhâm
nhi một chút cocktail và thử những điệu nhảy gợi cảm với chàng trai của
bạn trên sàn, những cái chạm cơ thể nóng bỏng trên sàn chắc chắn sẽ là
chất xúc tác nảy sinh ham muốn của 2 bạn
5. Làm cho chàng cảm thấy may mắn.
Đôi khi, sau một thời gian dài kết hôn, các cặp vợ chồng thường quên mất
rằng họ đã may mắn khi có được nhau. Nếu mối quan hệ của bạn đang trải
qua điều đó, vậy hãy làm cho anh ta cảm thấy may mắn ra sao khi có cuộc
sống chung với bạn, đặc biệt là cách làm chuyện đó với tất cả nhiệt
huyết để chứng tỏ bạn đang có cuộc sống tuyệt vời
6. Tạo ra sự bất ngờ.
Bất ngờ luôn là chất xúc tác để mối quan hệ của bạn luôn ấm nóng, đặc
biệt là trong đời sống tình dục, hãy thử một ý tưởng tinh nghịch nào đó
mạo hiểm và thú vị khi yêu khiến chàng phải “đổ” vì bạn
7. Hãy tích cực.
Ngoài sự tự tin, tích cực cũng là một trong những chất xúc tác quyết
định hạnh phúc lứa đôi. Suy nghĩ tích cực sẽ giúp bạn vượt qua được mọi
cảm giác tồi tệ trong cuộc sống, lạc quan trong mọi vấn đề, chắc chắn
điều này sẽ thu hút đối phương của bạn
8. Trông thật quyến rũ.
Có một điều chắc chắn rằng, không có người đàn ông nào không bị thu hút
bởi một cô gái đẹp, vậy thì bạn hãy làm cho mình đẹp hơn bằng cách tập
thể dục, thay đổi cách ăn mặc, mái tóc…hay làm bất cứ điều gì để trông
mình xinh đẹp hơn.
10 thói quen nên có khi sử dụng Internet
10 thói quen nên có khi sử dụng Internet
Khi gia nhập vào môi trường internet, bạn nên tìm kiếm trên Google trước khi hỏi, biết cách phân biệt thông tin thật, giả, quảng cáo, thông tin nhảm nhí,...
1. Google trước khi hỏi
| Tập tìm kiếm các thắc mắc trên Google trước khi hỏi người khác. |
Hãy từ bỏ thói quen cái gì không biết cũng ngay lập tức đi hỏi người
khác, bởi vì biết đâu những thông tin đó là điều cực cơ bản trên Google.
Vì vậy, đơn giản bạn có thể tìm kiếm trên Google trước khi tìm đến sự
giúp đỡ của một người chuyên về lĩnh vực đó. Trong một số trường hợp,
người được hỏi sẽ cảm thấy ức chế vì bạn hỏi những điều mà đã có đầy
trên mạng.
2. Phân biệt thông tin thật, giả, quảng cáo
| Thông tin thất thiệt được đăng tải bởi các trang web trên mạng. |
Thông tin trên internet là vô cùng phong phú, bao gồm cả thông tin thật,
giả và quảng cáo. Khi tiếp cận với internet, bạn cần có sự tỉnh táo để
tiếp nhận những thông tin thật từ các trang báo chính thống cũng như các
website uy tín. Ngoài ra, các bài viết mang nhiều từ ngữ hoa mỹ, mời
gọi thì rất có thể chỉ là một bài quảng cáo.
3. Tránh xa các luồng thông tin nhảm nhí
| Thông tin nên hạn chế đọc. |
Các thông tin này có thể là có thật, nhưng nội dung đó không mang lại
cho bạn bất kỳ một lợi ích nào, thậm chí còn khiến bạn nhìn cuộc sống
này tiêu cực hơn, như các vụ "lộ hàng" trong showbiz, giết người chặt
xác,... Bạn nên tránh xa những thông tin này, nếu có đọc thì cũng phải
nhạy bén chọn lọc ngay từ tiêu đề, tóm tắt.
4. Nhận biết dữ liệu độc hại
| Email được đính kèm tập tin có chứa mã độc. |
Một lượng lớn dữ liệu trên internet có chứa mã độc và dễ dàng qua mắt
người dùng ít kinh nghiệm. Đây cũng là một trong những kỹ năng khó đối
với người dùng internet. Song với khả năng tìm tìm, học hỏi từ các chia
sẻ, kinh nghiệm, thủ thuật trên mạng thì không khó để bạn nhận ra các
chiêu trò cơ bản. Chẳng hạn như virus ẩn chứa trong hình ảnh đính kèm
theo e-mail lạ, các e-mail, banner quảng cáo trúng thưởng,...
5. Kiểm tra e-mail thường xuyên
| Kiểm tra e-mail thường xuyên để nhanh chóng hồi đáp người gửi. |
Đừng để người khác phải khó chịu vì chờ đợi e-mail trả lời của bạn! Bạn
có đủ khả năng đánh giá e-mail nào cần trả lời, e-mail nào không. Chẳng
hạn, một bức e-mail cảm ơn thì bạn có thể đọc rồi thôi; nhưng với một
e-mail thắc mắc hay tâm sự một loạt vấn đề nào đó, và người ta mong muốn
nhận được hồi âm, thì bạn im lặng là một sai lầm. Tốt hơn hết, nên có
một e-mail trả lời trong trường hợp này, mặc cho nội dung trả lời có
đúng trọng tâm hay không.
6. Biết sử dụng Skype
| Tập sử dụng Skype để chat, trao đổi công việc. |
Đã hết thời của Yahoo! Messenger, giờ đây là Facebook và Skype. Mặc dù
tính năng chat trên Facebook khá tiện lợi, nhưng đó không phải là một
ứng dụng chat đủ độ bền vững theo thời gian. Thay vào đó, bạn nên học sử
dụng Skype ngay từ bây giờ.
7. Gõ tiếng Việt có dấu đúng chuẩn
| Tiếng Việt có dấu không khó đâu! |
Một thực tế phũ phàng là phần lớn người dùng internet sử dụng tiếng Việt
không dấu, tiếng Việt "chế", ngôn ngữ teen. Có thể cách gõ tiếng Việt
như vậy sẽ giúp tiết kiệm thời gian, nhưng tiếng Việt có dấu đúng chuẩn
vẫn là điều mà bạn nên chú ý khi tham gia các diễn đàn nghiêm túc, soạn
thảo e-mail.
8. Bảo mật thông tin cá nhân
| Bảo mật thông tin cá nhân trên internet là một thói quen tốt. |
Thói quen cung cấp đầy đủ thông tin cá nhân công khai trên mạng, thậm
chí là địa chỉ nhà, tên, tuổi, số điện thoại là cực kỳ nguy hiểm. Bạn
chỉ nên cung cấp các thông tin này cho riêng người cần biết; khi chia sẻ
số điện thoại lên mạng, có thể sử dụng mẹo gõ số và chữ xen kẽ nhau (ví
dụ: 0909.một-21.một-năm-...)
9. Tạo dấu ấn riêng
| Hãy xây dựng một blog cá nhân cho mình. |
Đơn giản đó có thể là một trang cá nhân sạch, đẹp trên Facebook. Xa hơn,
bạn có thể xây dựng một blog, website riêng hay một kênh trên YouTube
mà theo bạn nó tạo nên dấu ấn riêng cho mình.
10. Ảo ra ảo, thật ra thật
| Đừng đi lạc mãi trên internet nhé! |
Sau những cái ảo trên internet thì bạn hãy dành phần lớn thời gian cho
các hoạt động ngoài đời thật, như gặp gỡ bạn bè, chơi thể thao,... Đừng
để mình bị sa lầy trên mạng, như nghiện Facebook, nghiện game online.
Theo Khampha.vn
Thứ Sáu, 11 tháng 7, 2014
Thứ Năm, 10 tháng 7, 2014
Thứ Tư, 9 tháng 7, 2014
Thứ Năm, 3 tháng 7, 2014
Giải mã 10 giấc mơ liên quan đến chuyện 'chăn gối' Webphunu.net
Nếu bạn nằm mơ làm 'chuyện ấy' với sếp,
đừng vội lo. Đó chỉ có nghĩa là bạn đang nhận thức rõ mong muốn trong
việc lựa chọn người bạn đời.
Những giấc mơ về tình dục không đơn thuần phản ánh chuyện chăn gối
của từng cá nhân, trong khi những giấc mơ về các sự vật hết sức bình
thường đôi khi lại phản ánh sống động nhu câu về "chuyện ấy".
Giấc mơ tình dục có hai loại phổ biến.
Trong giấc mơ ta thấy rõ hành vi sex - điều đó thể hiện sự "thiếu thốn"
trong cuộc sống hiện thực. Tức là libido (ham muốn tình dục) không được
hoàn toàn thỏa mãn và ta cảm thấy nhu cầu quan hệ tình dục cần được
nhiều hơn nữa... Trường hợp thứ hai là giấc mơ gồm những hình ảnh gặp
gỡ, hôn, ôm nhẹ nhàng... Trong trường hợp này, giấc mơ lại được hiều là
niềm hạnh phúc, viên mãn vơi người khác cũng như với chính bản thân
mình. Loại giấc mơ này được giải thích là sự hợp nhất nội tại.
Theo tiến sĩ Ian Wallace, tác giả của nhiều cuốn sách giải mã giấc
mơ (trong đó có cuốn best-seller The dreams that we all have and what
they really mean) cho rằng có 10 loại giấc mơ tình dục phổ biến nhất sau
đây.
Giấc mơ tình dục xuất hiện có thể là điềm báo gì đó...
... nhưng đôi khi giấc mơ tình dục xuất hiện chỉ vì bạn quá căng thẳng, mệt mỏi hoặc mong muốn gì đó
Bạn có thể mơ được gần gũi với người nổi tiếng khi chồng đánh giá thấp về "khả năng" của bạn
Giấc mơ tình dục xuất hiện có thể là điềm báo gì đó...
Mơ làm 'chuyện ấy' với sếp
Đừng vội lo quýnh lên rằng mình phải lòng lãnh đạo, giấc mơ ướt át
với sếp chỉ có nghĩa là bạn đang nhận thức rõ ràng hơn về sức mạnh và
khả năng của mình trong việc lựa chọn người bạn đời mong muốn.
Mơ sex với người yêu cũ
Giấc mơ kiểu này dễ khiến bạn cảm thấy “có lỗi” với chồng, rằng mình
đã làm anh ấy thất vọng. Song thực tế, giấc mơ nói về bạn nhiều hơn là
về chồng bạn. Bạn trai cũ thường biểu trưng cho phẩm chất bạn gắn bó
chặt chẽ nhất.
Nếu bạn trai của bạn là người không đáng tin, không trung thực, thì
giấc mơ này nói rằng bạn đang tự làm khổ mình trong cuộc sống, bạn dựa
dẫm quá nhiều vào người khác và không dám đối diện với sự thật về một
vấn đề nào đó.
Tiềm thức đang mách bảo bạn cho qua những cử chỉ không còn dành cho bạn và đừng lặp lại sai lầm từ mối quan hệ trong quá khứ.
Mơ sex với người… đồng giới
Giấc mơ này có thể khiến bạn bối rối khi tỉnh, đặc biệt khi bạn
chẳng có chút cảm giác hấp dẫn nào với “đối tác” trong mơ. Kiểu giấc mơ
này thường chỉ ra rằng bạn đang trở nên nhẫn nhịn hơn trước một cách cử
xử hay niềm tin nào đó. Nó cũng gợi ra rằng bạn bắt đầu thoải mái và kết
nối với cơ thể của chính mình hơn.
... nhưng đôi khi giấc mơ tình dục xuất hiện chỉ vì bạn quá căng thẳng, mệt mỏi hoặc mong muốn gì đó
Mơ sex với đồng nghiệp hay một người bạn
Giấc mơ về “chuyện ấy” với bạn bè không thực sự có nghĩa là cảm xúc
của bạn với người ta đã thay đổi. Một người bạn hay đồng nghiệp thường
biểu trưng cho một tài năng mà bạn ngưỡng mộ và mong muốn có được. Giấc
mơ này cho thấy bạn cần nỗ lực hơn để có được tài năng đó.
Mơ sex với người bạn yêu
Có thể bạn sẽ thấy hơi “dị” khi yêu say đắm ai đó trong giấc mơ của
mình mà người ấy không phải ông chồng bạn nằm cạnh lúc tỉnh giấc. Đừng
lo lắng, điều này không có nghĩa mối quan hệ ở đời sống thực của bạn
đang gặp rắc rối. Người bạn “yêu say đắm” trong mơ chính là sự phản
chiếu một phẩm chất quyến rũ ẩn sâu bạn mong muốn sở hữu.
Mơ sex với người lạ
Người lạ tượng trưng cho những phẩm chất có vẻ hơi xa lạ, chưa được
khám phá hết ở bạn. Giấc mơ chỉ ra rằng bạn đang che giấu một khả năng
vốn có của mình.
Mơ sex với người nổi tiếng
Người nổi tiếng phản ánh một tài năng độc đáo mà bạn có và đang bắt
đầu nhận ra. Cũng có thể bạn đang cảm thấy ai đó chưa ghi nhận mình đúng
mức trong công việc hoặc bị chồng đánh giá thấp.
Bạn có thể mơ được gần gũi với người nổi tiếng khi chồng đánh giá thấp về "khả năng" của bạn
Mơ chồng không chung thủy
Giấc mơ này thường xuất hiện khi bạn bắt đầu mất niềm tin vào sự
sexy, hấp dẫn của bản thân. Luôn có những lúc như vậy, ví dụ như khi
“tới kỳ đèn đỏ”, căng thẳng vì con cái… Thật may là giấc mơ này không có
nghĩa bạn cần trông chừng ông xã, chỉ đơn giản là hãy quan tâm hơn đến
chính bạn.
Mơ 'yêu' theo kiểu tra tấn
Đây không phải là một giấc mơ, mà thực chất là một cơn ác mộng. Bạn
có thể mơ mình bị cưỡng hiếp hoặc bị tấn công tình dục… Thường là những
giấc mơ này nhằm tái hiện lại một câu chuyện kinh khủng nào đó mà bạn đã
gặp trong quá khứ, chứ không phải sự thật sẽ xảy ra trong tương lai.
Nếu bạn từng bị một người nào đó kiểm soát, hay đe dọa, thì rất có thể
họ sẽ biến thành một kẻ hiếp dâm trong giấc mơ của bạn.
Mơ thấy đồ ăn
Một bàn tiệc đầy ắp đồ ăn xuất hiện trong giấc mơ với những quả đào
chín mọng, món bít-tết bò thơm phức, rượu vang và cả những món tráng
miệng hấp dẫn. Phần lớn các chuyên gia tâm lý đều đồng tình rằng giấc mơ
về đồ ăn thay cho cái gật đầu với khát khao được hôn hay “yêu” bằng
miệng.
Thứ Ba, 1 tháng 7, 2014
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)